Siete Manifiestos Dada - Tristan Tzara

UNO
DOS
TRES
CUATRO
CINCO
SEIS
SIETE MANIFIESTOS
DADA
TRISTAN TZARA


Índice:

. Manifiesto del señor Antipirina
. Manifiesto Dada 1918
. Proclamación sin pretensión
. Manifiesto del señor Aa el antifilósofo
. Tristan Tzara
. Señor Aa el antifilósofo nos envía este manifiesto
. Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo
. Anexo. Cómo me volví encantador, simpático y delicioso
. Silogismo colonial

.Manifiesto del señor Antipirina
DADÁ es nuestra intensidad: que erige las bayonetas sin
consecuencia la cabeza sumatral del bebé alemán; DADÁ es la
vida sin pantuflas ni paralelos; que está en contra y a favor de la
unidad y decididamente contra el futuro; sabemos sensatamente
que nuestros cerebros se convertirán en cojines blancuzcos, que
nuestro antidogmatismo es tan exclusivista como el funcionario
y que no somos libres y gritamos libertad; necesidad severa sin
disciplina ni moral y escupamos sobre la humanidad.
DADÁ permanece dentro del marco de las debilidades europeas,
es una cochinada como todas, pero de ahora en adelante
queremos zurrarnos en diversos colores para ornar el jadrín
zoológico del arte de todas las banderas de los consulados.
Nosotros somos directores de circo y chiflamos entre los vientos
de las ferias, por entre los conventos, prostituciones, teatros,
realidades, sentimientos, restaurantes, uy, jojo, bang, bang.
Nosotros declaramos que el coche es un sentimiento que nos ha
mimado más de lo suficiente en las lentitudes de sus
abstracciones, como los transatlánticos, los ruidos y las ideas.
Sin embargo, nosotros exteriorizamos la facilidad, buscamos la
esencia central y nos sentimos contentos si podemos ocultarla;
no queremos contar las ventanas de la élite maravillosa, pues
DADÁ no existe para nadie y queremos que todo el mundo
entienda eso. Es ahí, se los aseguro, donde está el balcón de
Dadá. Desde donde uno puede oír las marchas militares y
descender cortando el aire como un serafín en un baño popular,
para mear y comprender la parábola.
DADÁ no es locura, ni sabiduría, ni ironía, mírame, gentil
burgués.
El arte era un juego color de avellana, los niños armaban las
palabras que tienen repique al final, luego lloraban y gritaban la
estrofa, y le ponían las botitas de las muñecas, y la estrofa se
volvió reina para morir un poco y la reina se convirtió en ballena
y los niños corrían y se quedaron sin cena.
Y luego vinieron los grandes embajadores del sentimiento,
quienes exclamaron históricamente a coro:
Psicología Psicología jiji
Ciencia Ciencia Ciencia
Viva Francia
No somos naïf
Somos sucesivos
Somos exclusivos
No somos simples
y sabemos bien discutir de la inteligencia.
Pero Nosotros, DADÁ, no compartimos su opinión, pues el arte
no es cosa seria, se los aseguro, y si mostramos el crimen para
doctamente decir ventilador, es para halagarles, queridos
oyentes, los amo tanto, se los aseguro, los adoro.


.Manifiesto Dadá (1918)
La magia de una palabra -DADA- que ha puesto
a los periodistas ante la puerta de un mundo
imprevisto, no tiene para nosotros ninguna
importancia.
Para lanzar un manifiesto es preciso querer A.B.C., fulminar
contra 1, 2, 3, impacientarse y aguzar las alas para conquistar y
esparcir a grandes y pequeños a, b, c, firmar, gritar, jurar,
arreglar la prosa a manera de evidencia absoluta, irrefutable,
probar su non plus ultra y mantener que la novedad se asemeja a
la vida así como la última aparición de una cocotte prueba lo
esencial de Dios. Su existencia ya ha quedado probada por el
acordeón, el paisaje y la palabra dulce. *** Imponer su A.B.C.
es algo natural -y por consiguiente lamentable. Todo el mundo
lo hace a guisa de cristalbluffmadona, sistema monetario,
producto farmacéutico, pierna desnuda que convida a la
primavera ardiente y estéril. El amor por la novedad es la cruz
simpática, es prueba de un mimpotacarajismo ingenuo, signo sin
causa, pasajero, positivo. Pero esta necesidad es tan vieja como
otras. Al dar al arte el impulso de la suprema simplicidad: la
novedad, uno es humano y verdadero respecto de la diversión,
impulsivo, vibrante para crucificar al tedio. En la encrucijada de
las luces, alerta, atento, al acecho de los años, en el bosque. **
Yo escribo un manifiesto y no quiero nada, digo sin embargo
ciertas cosas y estoy por principio contra los manifiestos, como
también estoy contra los principios (decilitros para el valor
moral de toda frase -demasiada comodidad; la aproximación fue
inventada por los impresionistas).
*** Yo escribo este manifiesto para mostrar que pueden ejecutarse
juntas las acciones opuestas, en una sola y fresca respiración; yo
estoy en contra de la acción; a favor de la continua contradicción, y
también de la afirmación, no estoy ni en favor ni en contra y no lo
explico porque odio el sentido común.
DADA -ésta es una palabra que lleva a la caza las ideas; cada
burgués es un dramaturgo en pequeño, inventa temas diferentes,
en vez de colocar a los personajes convenientes al nivel de su
inteligencia, crisálidas en las sillas, busca las causas o los fines
(siguiendo el método psicoanalítico que él practica) para
cementar su intriga, historia que habla y se define.
*** Cada espectador es un intrigante si trata de explicar una
palabra (¡conocer!). Desde el refugio enguatado de las
complicaciones serpentinas, hace manipular sus instintos. De ahí
los infortunios de la vida conyugal.
Explicar: Diversión de los vientres-ojos a los molinos de los
cráneos vacíos.
DADA NO SIGNIFICA NADA
Si a uno le parece fútil y si uno no pierde el tiempo con una
palabra que no significa nada... El primer pensamiento que
revolotea en esas cabezas es de índole bacteriológica:
hallar su origen etimológico, histórico o psicológico, por lo
menos. Por los diarios se entera uno que a la cola de una vaca
santa los negros Krou la llaman: DADA. El cubo y la madre en
cierto lugar de Italia: DADA. Un caballo de madera, la nodriza,
doble afirmación en ruso y en rumano: DADA. Hay sabios
periodistas que ven en esto un arte para los críos, y otros santos
jesúsllamandoalosniñitos del día, el retorno a un primitivismo
seco y ruidoso, ruidoso y monótono. La sensibilidad no se
construye sobre una palabra; toda construcción converge en la
perfección que aburre, idea estancada de una dorada ciénaga,
relativo producto humano. La obra de arte no debe de ser la
belleza en sí misma, o está muerta; ni alegre ni triste, ni clara ni
oscura, regocijar o maltratar a las individualidades sirviéndoles
pasteles de las aureolas santas o los sudores de una carrera
arqueada a través de las atmósferas. Una obra de arte jamás es
bella, por decreto, objetivamente, para todos.
La crítica es por lo tanto inútil, no existe más que
subjetivamente, para cada uno, y sin el menor carácter de
generalidad. ¿O acaso se ha hallado la base psíquica común a
toda la humanidad? Quedan, bajo las alas anchas y benévolas
del intento apocalíptico: el excremento, los animales, las
jornadas. ¿Cómo es que se quiere ordenar el caos que constituye
esa infinita informe variación: el hombre? El principio "ama a tu
prójimo" es una hipocresía. "Conócete" es una utopía, pero más
aceptable pues hay un contenido de maldad en ella. Ninguna
piedad. Luego de la matanza nos queda la esperanza de una
humanidad pacificada. Y hablo todo el tiempo de mí, puesto que
no quiero convencer, no tengo derecho a arrastrar a otros en mi
corriente, no obligo a nadie a seguirme y todo el mundo hace su
arte a su manera, si es que conoce la alegría que sube en flechas
hacia las capas astrales, o aquélla que desciende a las minas de
flores de cadáveres y de espasmos fértiles. Estalactitas:
buscarlas por doquier, en los pesebres agrandados por el dolor,
en los ojos blancos como liebres de los ángeles. Así nació
DADA[1] de una necesidad de independencia, de desconfianza
para la comunidad. Aquellos que nos pertenecen conservan su
libertad. No reconocemos ninguna teoría. Estamos hartos de las
academias cubistas y futuristas: laboratorios de ideas formales.
¿Es que se hace arte para ganar dinero y acariciar a los gentiles
burgueses? Las rimas suenan a la asonancia de las monedas y la
inflexión resbala a lo largo de la línea del vientre de perfil.
Todas las agrupaciones de artistas han desembocado en este
banco cabalgando sobre diversos cometas. La puerta abierta a
las posibilidades de arrellanarse en los cojines y en la comida.
Aquí echamos el anda en la tierra feraz.
Aquí tenemos derecho a proclamar, pues hemos conocido los
escalofríos y el despertar. Resucitados ebrios de energía,
clavamos el tridente en la carne despreocupada. Nosotros somos
arroyadas de maldiciones en abundancia trópica de vegetaciones
vertiginosas, goma y lluvia son nuestro sudor, nosotros
sangramos y consumimos la sed; nuestra sangre es vigor.
El cubismo nació de la simple manera de mirar el objeto:
Cézanne pintaba una taza 20 centímetros más bajo que sus ojos,
los cubistas la miran desde arriba, otros complican la apariencia
al hacer una sección perpendicular y colocándola sensatamente
de lado. (No olvido a los creadores, ni las grandes razones de la
materia que ellos volvieron definitivas.) *** El futurista ve la
misma taza en movimiento, una sucesión de objetos uno al lado
del otro que maliciosamente hace atractiva con algunas líneas de
fuerza. Ello sin perjuicio de que el lienzo sea una buena o mala
pintura destinada a la inversión de capitales intelectuales. El
pintor nuevo crea un mundo, cuyos elementos son también los
medios, una obra sobria y definida, sin argumento. El artista
nuevo protesta: ya no pinta (reproducción simbólica e
ilusionista) sino que crea directamente en piedra, madera, fierro,
estaño, organismos loco-motores a los que pueda voltear a
cualquier lado el viento límpido de la sensación momentánea.
*** Toda obra pictórica o plástica es inútil; que sea un monstruo
que asuste a los espíritus serviles, y no dulzona para exornar los
refectorios de animales con hábitos humanos, ilustraciones de
esta triste fábula de la humanidad. - Un cuadro es el arte de
hacer que se encuentren dos líneas geométricamente
comprobadas paralelas, en un lienzo, ante nuestros ojos, en la
realidad de un mundo transpuesto según nuevas condiciones y
posibilidades. Este mundo no está especificado ni definido en la
obra, sino que pertenece en sus innumerables variaciones al
espectador. Para el autor, ese mundo carece de causa y teoría.
Orden = desorden; yo = no-yo; afirmación = = negación:
resplandores supremos de un arte absoluto. Absoluto en pureza
de caos cósmico y ordenado, eterno en el glóbulo segundo sin
duración, sin respiración, sin luz, sin control. *** Me gusta la
obra antigua por su novedad. Tan sólo el contraste nos enlaza
con el pasado. *** Aquellos escritores que enseñan moral y
discuten o mejoran la base psicológica tienen, además de un
deseo oculto de ganar, un conocimiento ridículo de la vida, a la
que han clasificado, dividido, canalizado; se empeñan en hacer
bailar a las categorías al ritmo que ellos tocan. Sus lectores se
ríen y prosiguen: ¿y de qué sirve?
Hay una literatura que no le llega a la masa voraz. Obra de
creadores, procedente de una verdadera necesidad del autor, y
para él. Conocimiento de un supremo egoísmo, donde se ajan las
leyes.
*** Cada página debe reventar, ya sea merced a la seriedad
profunda y grave, el torbellino, el vértigo, lo nuevo, lo eterno,
merced a la burla aplastante, merced al entusiasmo de los
principios o la manera en que queda impresa. Y queda un
mundo bamboleante y los medicastros literarios con ganas
de mejoramiento.
Yo se lo digo: no hay comienzo y nosotros no temblamos, no
somos sentimentales. Nosotros desgarramos, viento furioso, la
ropa de las nubes y de las plegarias, y preparamos el gran
espectáculo del desastre, el incendio, la descomposición.
Preparemos la supresión del duelo y reemplacemos las lágrimas
con sirenas tendidas de un continente a otro. Pabellones de
júbilo intenso y viudos de la tristeza de la ponzoña.
*** DADA es la insignia de la abstracción; la publicidad y los
negocios también son elementos poéticos.
Destruyo las gavetas del cerebro y las de la organización social:
desmoralizar por todas partes y echar la mano del cielo al
infierno, los ojos del infierno al cielo, restablecer la rueda
fecunda de un circo universal en las potencias reales y en la
fantasía de cada individuo.
La filosofía es la cuestión: de qué lado empezar a mirar la vida,
dios, la idea, o cualquier otra cosa. Todo lo que uno mira es
falso. El resultado relativo no me parece más importante que
escoger entre pastel y cerezas para el postre. La manera de mirar
rápidamente el otro lado de una cosa, a fin de imponer su
opinión indirectamente, se llama dialéctica, es decir, regatear el
espíritu de las patatas fritas bailando la danza método en
derredor.
Si yo grito:
Ideal, ideal, ideal, Conocimiento, conocimiento, conocimiento,
Bumbum, bumbum, bumbum,
he registrado con bastante exactitud el progreso, la ley, la moral
y todas las otras bellas calidades que diferentes personas muy
inteligentes han discutido en tantos libros, para llegar, a final de
cuentas, a decir que a pesar de todo cada quien ha bailado según
su bumbum personal, y que tiene razón en lo que toca a su
bumbum, satisfacción de la curiosidad enfermiza; timbre
privado para necesidades inexplicables; baño; dificultades
pecuniarias; estómago con repercusión en la vida; autoridad de
la vara mística formulada en ramillete de orquesta-fantasma con
arcos mudos, engrasados con filtros a base de amoníaco animal.
Con los quevedos azules de un ángel han excavado el interior
por veinte centavos de unánime reconocimiento
*** Si todos tienen razón y todas las píldoras no son sino Pink,
por una vez intentemos no tener razón.
*** Uno cree poder explicar racionalmente, mediante el
pensamiento, lo que uno escribe. Pero es muy relativo. El
pensamiento es algo muy bonito para la filosofía, pero es
relativo. El psicoanálisis es una enfermedad peligrosa, adormece
las propensiones anti-reales del hombre y sistematiza la
burguesía. No hay una Verdad última. La dialéctica es una
máquina divertida que nos conduce / de una manera banal / a las
opiniones que hubiéramos tenido de todas maneras. ¿O es que se
cree que, mediante el refinamiento minucioso de la lógica, se ha
demostrado la verdad y establecido la exactitud de nuestras
opiniones? Lógica ceñida por los sentidos es una enfermedad
orgánica. A los filósofos les gusta agregar el siguiente elemento:
El poder de observación. Pero precisamente esta magnífica
cualidad de la mente es la prueba de su impotencia. Uno
observa, uno mira de uno o de muchos puntos de vista, uno los
escoge entre los millones que existen. También la experiencia es
un resultado del azar y de las facultades individuales. *** La
ciencia me repugna en cuanto se vuelve especulativa-sistema,
pierde su carácter utilitario -tan inútil- pero por lo menos
individual. Odio la objetividad grasa y la armonía, esa ciencia
que encuentra que todo está en orden. Sigan, hijos míos,
humanidad... Dice la ciencia que somos los servidores de la
naturaleza:
todo está en orden, hagan el amor y rómpanse la cabeza. Sigan,
hijos míos, humanidad, gentiles burgueses y periodistas
vírgenes...
*** Estoy contra los sistemas, el más aceptable de los sistemas
es no tener, por principio, ninguno.
*** Completarse, perfeccionarse en su propia pequeñez hasta
llenar el vaso de su yo, coraje para combatir por y contra el
pensamiento, misterio del pan desencadenamiento súbito de una
hélice infernal en lis económicos:
LA ESPONTANEIDAD DADAÍSTA
Llamo mimportacarajismo al estado de una vida en que cada
uno conserva sus propias condiciones, sabiendo sin embargo
respetar las otras individualidades, o si no defenderse, el
paso doble volviéndose himno nacional, tienda de baratillo,
T.S.H. teléfono sin hilo transmitiendo fugas de Bach, anuncios
luminosos y afiches de burdeles, el órgano difundiendo claveles
para Dios, todo eso junto, y realmente, reemplazando a la
fotografía y al catecismo unilateral.
La simplicidad activa.
La impotencia para discernir entre los grados de claridad: lamer
las penumbras y flotar en la gran boca llena de miel y de
excremento. Medida en la escala Eternidad, toda acción es vana
–(sí dejamos que el pensamiento tenga una aventura cuyo
resultado fuese infinitamente grotesco- dato importante para el
conocimiento de la impotencia humana). Pero si la vida es una
farsa barata, sin objetivo ni parto inicial, y porque nosotros
creemos deber salir adelante limpiamente, como crisantemos
lavados, del asunto, hemos proclamado única base de
entendimiento: al arte. El arte no tiene la importancia que
nosotros, centuriones de la mente, le prodigamos desde hace
siglos. El arte no aflige a nadie y aquellos que sepan interesarse
por él recibirán caricias y buena ocasión para poblar el país de
su conversación. El arte es algo privado, el artista lo hace para sí
mismo; la obra comprensible es producto de periodista, y pues
que se me antoja en este momento mezclar a ese monstruo con
colores de aceite: tubo de papel que imita metal que uno aprieta
y automáticamente vierte odio, cobardía, villanía. El artista, el
poeta se regocija del veneno de la masa condensada en un jefe
de sección de esta industria, es feliz cuando se le injuria: prueba
de su inmutabilidad. El autor, el artista alabado por los
periódicos, comprueba la comprensión de su obra: miserable
forro de un abrigo con utilidad pública; andrajos que cubren la
brutalidad, meados colaborando al calor de un animal que cobija
bajos instintos. Fofa e insípida carne que se multiplica con la
ayuda de los microbios tipográficos.
Hemos arrollado la tendencia llorona en nosotros. Toda
filtración de esa naturaleza es diarrea confitada. Alentar este arte
significa digerirla. Nos hacen falta obras fuertes, rectas, precisas
e incomprendidas para siempre. La lógica es una complicación.
La lógica siempre es falsa. Ella tira de los hilos de las nociones,
palabras, en su exterior formal, hacia objetivos y centros
ilusorios. Sus cadenas matan, miriápodo enorme que asfixia a la
independencia. Casado con la lógica, el arte viviría en el incesto,
engullendo, tragándose su propia cola siempre su cuerpo,
fornicándose en sí mismo, y el genio se volvería una pesadilla
asfaltada de protestantismo, un monumento, una pila de
intestinos grisáceos y pesados.
Pero la soltura, el entusiasmo e inclusive el júbilo de la
injusticia, esa pequeña verdad que nosotros practicamos con
inocencia y que nos hace bellos: somos finos y nuestros dedos
son maleables y resbalan como las ramas de esa planta
insinuante y casi líquida; ella precisa nuestra alma, dicen los
cínicos. También ése es un punto de vista; pero no todas las
flores son santas, por fortuna, y lo que de divino hay en nosotros
es el despertar de la acción antihumana. Se trata de una flor de
papel para el hojal de los señores que frecuentan el baile de la
vida enmascarada, cocina de la gracia, blancas primas ágiles o
gordas. Ellos trafican con lo que nosotros hemos seleccionado.
Contradicción y unidad de los polares en un solo chorro puede
ser verdad. Eso si uno insiste en pronunciar esa banalidad,
apéndice de una moralidad libidinosa, maloliente. La moral
atrofia como todo azote producto de la inteligencia. El control
de la moral y de la lógica nos han inflicto la impasibilidad ante
los agentes de la violencia -causa de la esclavitud-, ratas pútridas
de las que está repleto el vientre del burgués, y que han
infectado los únicos corredores de vidrio claros y limpios que
quedaban abiertos a los artistas.
Que grite cada hombre: hay un gran trabajo destructivo,
negativo, por cumplir. Barrer, asear. La limpieza del individuo
se afirma después del estado de locura, de locura agresiva,
completa, de un mundo dejado en manos de bandidos que
desgarran y destruyen los siglos. Sin fin ni designio, sin
organización: la locura indomable, la descomposición. Los
fuertes por la palabra o por la fuerza sobrevivirán, pues son
vivos en la defensa, la agilidad de los miembros y de los
sentimientos chamusca sus flancos labrados.
La moral ha determinado la caridad y la piedad, dos bolas de
sebo que han crecido como elefantes y a las que llamamos
buenas. La moralidad es la infusión de chocolate en las venas de
todos los hombres. Esta tarea no fue ordenada por una fuerza
sobrenatural, sino por el cartel de los mercaderes de ideas y los
acaparadores universitarios. Sentimentalidad: viendo a un grupo
de hombres que se pelean y se aburren, inventaron el calendario
y el medicamento sabiduría. Pegando etiquetas, se desencadenó
la batalla de los filósofos (mercantilismo, balanza, medidas
meticulosas y mezquinas) y se entendió una vez más que
la piedad es un sentimiento, como la diarrea, en relación con el
asco que arruina la salud, la inmunda tarea de las carroñas de
comprometer al sol.
Yo proclamo la oposición de todas las facultades cósmicas a
esta blenorragia de un sol pútrido salido de las fábricas del
pensamiento filosófico, la lucha encarnizada, con todos los
medios del
ASCO DADAISTA
Todo producto del asco susceptible de convertirse en una
negación de la familia, es dada; protesta con todas las fuerzas
del ser en acción destructiva: DADA; conocimiento de todos los
medios hasta ahora rechazados por el sexo púdico del
compromiso cómodo y la cortesía: DADA; abolición de la
lógica, danza de los impotentes de la creación:
DADA; de toda jerarquía y ecuación social instalada para los
valores por nuestros lacayos: DADA; cada objeto, todos los
objetos, los sentimientos y las oscuridades, las apariciones y el
choque preciso de las líneas paralelas, son medios para el
combate DADA; abolición de la memoria: DADA; abolición de
la arqueología: DADA; abolición de los profetas: DADA;
abolición del futuro: DADA; creencia absoluta indiscutible en
cada dios producto inmediato de la espontaneidad: DADA; salto
elegante y sin perjuicio de una armonía a la otra esfera;
trayectoria de una palabra lanzada como un disco sonoro grito;
respetar todas las individualidades en su locura del momento:
seria, temerosa, tímida, ardiente, vigorosa, decidida, entusiasta;
pelar su iglesia de todo accesorio inútil y pesado; escupir como
una cascada luminosa el pensamiento chocante o amoroso, o
mimarlo -con la viva satisfacción de que da igual- con la misma
intensidad en el zarzal, puro de insectos para la sangre bien
nacida, y dorada de cuerpos de arcángeles, de su alma. Libertad:
DADA DADA DADA, aullido de los dolores crispados,
entrelazamiento de los contrarios y de todas las contradicciones,
de los grotescos, de las inconsecuencias: LA VIDA.
[1] En 1916 en el Cabaret Voltaire de Zurich


Proclamación sin pretensión
El arte se duerme para el nacimiento del mundo nuevo
"ARTE" -papagayo de palabra- reemplazado por DADÁ,
PLESIOSAURO, o pañuelo.
El talento QUE SE PUEDE APRENDER hace del
poeta un droguista HOY la crítica es balanza
ya no lanza semejanzas
Hipertróficos pintores hiperestesiados
e hipnotizados por las hiedras de los
almuédanos de apariencia hipócrita
CONSOLIDEN LA COSECHA EXACTA DE LOS CÁLCULOS
HIPÓDROMO DE GARANTÍAS INMORTALES; No hay
ninguna importancia no hay transparencia
ni apariencia.
MÚSICOS ROMPAN SUS INSTRUMENTOS
CIEGOS en el escenario
La JERINGA no es sino para mí entendimiento. Escribo porque es
natural como orino cuando estoy enfermo
Es arte está necesitado de una operación
El arte es una PRETENSIÓN recalentada
a la timidez de la bacinia urinaria, LA HISTERIA nacida
en el taller
Nosotros buscamos la fuerza derecha pura SOBRIA
ÚNICA no buscamos NADA
nosotros afirmamos la VITALIDAD de cada instante
la anti-filosofía de las acrobacias ESPONTÁNEAS
En este momento odio al hombre que cuchichea antes del entreacto -
agua de colonia- tono agrio. EL VIENTO ALEGRE.
Si cada quien dice lo contrario es porque tiene razón.
Preparen la acción del géiser de nuestra sangre
-formación submarina de aviones transcromáticos,
metales celulares y cifrados en el salto de las imágenes
por encima de los reglamentos de lo
BELLO y su control
No es para los abortos
que todavía adoran su ombligo


.Manifiesto del señor Aa
el antifilósofo
sin la búsqueda de yo te adoro
que es un boxeador francés
valores marítimos irregulares como
la depresión de Dadá en la sangre del bicéfalo
resbalo entre la muerte y los fosfatos
indecisos que raspan un poco el cerebro
común de los poetas dadaístas
afortunadamente
pues
oro
mina
las tarifas y la vida cara me han decidido a
abandonar las D
no es cierto que los falsos dadás me
las hayan quitado ya que
el reembolso comenzará en cuanto
es como para llorar la nada que se llama
nada
y he barrido la enfermedad en la aduana
yo caparazón y paraguas del cerebro
de mediodía a las dos de abono
supersticioso desencadenando los engranajes
del ballet espermatozoico que hallarán
ustedes en ensayo general en todos
los corazones de individuos sospechosos
yo les comeré un poco los dedos de ustedes
yo les pago la renovación del abono del
amor en celuloide que rechina como
puertas de metal
y ustedes son unos idiotas
yo volveré una vez como su
orina renaciente a la joie de vivre el
viento partero
y establezco un pensionado de mantenedores
de poetas
y vengo una vez más para comenzar
de nuevo
y son ustedes unos idiotas
y la llave del selfcleptómano no
funciona más que con aceite crepuscular
en cada nudo de cada máquina
está la nariz del recién nacido
y todos somos idiotas
y muy sospechosos de una nueva forma
de inteligencia y de nueva lógica
a la manera de nosotros mismos
que no es Dadá de manera alguna
y ustedes se dejan llevar por el
Aaísmo
y todos ustedes son idiotas
cataplasmas
en alcohol de sueño purificado
vendajes
idiotas
vírgenes


.Tristan Tzara
¡Mírenme bien!
Soy un idiota, soy un farsante, soy un bromista.
¡Mírenme bien!
Soy feo, mi cara carece de expresión, soy pequeño.
¡Soy como todos ustedes! [1]
Pero pregúntense, antes de mirarme, si el iris por el que envían
flechas de sentimiento líquido no es caca de mosca, si los ojos
de su vientre no son secciones de tumores cuyas miradas saldrán
alguna vez por una parte cualquiera de su cuerpo, en forma de
derrame blenorrágico.
Ustedes ven con su ombligo -¿por qué le esconden el
espectáculo ridículo que nosotros le brindamos? Y más abajo,
sexos de mujeres, con dientes, que lo tragan todo -la poesía de la
eternidad, el amor, el amor puro, naturalmente- los beefsteaks
sangrantes y la pintura al óleo. Todos los que miran y que
comprenden se colocan fácilmente entre la poesía y el amor,
entre el beefsteak y la pintura. Serán digeridos, serán digeridos.
Recientemente se me acusó de haber robado unas pieles.
Probablemente porque creían que me contaba todavía entre los
poestas. Entre esos poetas que satisfacen sus necesidades
legítimas de onanismo frío con pieles calientes: Ahah, yo
conozco otros placeres, igual de platónicos. Llame por teléfono
a su familia y orine en el agujero reservado a las boberías
gastronómicas y sagradas.
DADÁ propone dos soluciones:
¡NO MÁS MIRADAS!
¡NO MÁS PALABRAS! [2]
¡Ya no miren!
¡Ya no hablen!
Pues yo, camaleón cambio infiltración con actitudes cómodas -
opiniones multicolores para toda ocasión dimensión precio- yo
hago lo contrario de lo que propongo a los demás. [3]
SE ME OLVIDA ALGO
¿dónde? ¿por qué? ¿cómo?
es decir:
ventilador de ejemoplos fríos servirá a la serpiente frágil de
cabalgata y nunca tuve el placer de verla a usted my dear, rígida
la oreja saldrá por sí misma del sobre como todas las provisiones
marinas y los productos de la cada Aa & Co. el chicle por
ejemplo y los perros tienen ojos azules, bebo camomila, ellos se
beben el viento, DADÁ introduce nuevos puntos de vista, ahora
se sienta uno en las cuatro esquinas de las mesas, en actitudes
deslizadas un poco a diestra y siniestra, es por eso que estoy
enfadado con Dadá, exijan por doquier la supresión de las D,
coman Aa, frótense con la pasta dentífrica Aa, vístanse en la
Casa Aa. Aa es un pañuelo y el sexo que se limpia los mocos, el
hundimiento rápido -de hule- no tiene necesidad de manifiestos
ni de libretas de direcciones, da 25% de descuento vístase usted
con Aa tiene los ojos azules.
1] Quería hacerme un poco de publicidad
[2] Basta de manifiestos
[3] A veces



El señor Aa el antifilósofo nos
envía este manifiesto
¡Vivan los sepultureros de la combinación!
Todo acto es un disparo de revólver cerebral -el gesto
insignificante o el movimiento decisivo son ataques (abro el
abanico de nockouts para la destilación del aire que nos separa)-
y con las palabras depositadas en el papel entro, solemnemente
hacia mí mismo.
En la cabellera de las nociones planto mis 60 dedos y sacudo
brutalmente colgaduras, los dientes, los cerrojos de las
articulaciones.
Cierro, abro, escupo. ¡Atención! Ahora es el momento de
decirles que mentí. Si hay un sistema en la falta de sistema .el de
mis proporciones- yo nunca lo aplico.
Es decir que miento. Miento aplicándolo, miento no aplicándolo,
miento cuando escribo que miento pues no miento -pues he
vivido el espejo de mi padre- escogido entre los atractivos del
baccarat -de ciudad en ciudad pues yo mismo nunca he sido yo
mismo -pues el saxofón lleva como rosa el asesinato del chofer
visceral- es de cobre sexual y hojas de carreras. Así tamborileaba
el maíz, la alarma y la pelagra en donde crecen las cerillas.
Exterminación. sí, naturalmente.
Pero no existe. Yo: mezcla cocina teatro.
¡Que vivan los camilleros con convocaciones de éxtasis!
La mentira es éxtasis -aquello que rebasa la duración de un
segundo- no hay nada que lo rebase.
Los idiotas empollan el siglo -vuelven a empezar algunos siglos
después- los idiotas permanecen en el círculo durante diez años -
los idiotas se balancean en el cuadrante de un año- yo (idiota)
me quedo aquí cinco minutos.
La pretensión de la sangre de esparcirse en mi cuerpo y mi
acontecimiento el azar de color de la primera mujer que toqué
con mis ojos en esos tiempos tentaculares. El más amargo
bandolerismo de gramófono, pequeño espejismo anti-humano
que amo en mí mismo -porque lo creo ridículo y deshonesto.
Pero los banqueros de la lengua siempre recibirán su pequeño
porcentaje de la discusión. La presencia de un boxeador (por lo
menos) es indispensable para el encuentro -los afiliados de una
banda de asesinos dadaístas han firmado el contrato de selfprotección
para las operaciones de ese género. Su número era
muy reducido -la presencia de un cantante (por lo menos) para el
dúo, de un firmante (por lo menos) para el recibo, de un ojo (por
lo menos) para la vista-, siendo absolutamente indispensable.
Pongan la placa fotográfica del rostro en baño de ácido. Las
conmociones que la sensibilizaron se volverán visibles y les
sorprenderán. Dense a sí mismos un puñetazo en la cara y
caigan muertos.


Dada
manifiesto
sobre el amor débil
y el amor amargo

I
preámbulo = sardanápalo
uno = valija
mujer = mujeres
pantalón = agua
sí = bigote
2 = tres
bastón = tal vez
después = descifrar
irritante = esmeralda
vicio = bis
octubre = periscopio
nervio = à
o todo eso junto en cualquier arreglo sabroso, jabonoso, brusco
o definitivo -sacado en sorteo- está vivo.
Es así que por encima del espíritu vigilante del clergyman
construido en la esquina de cada calle animal, vegetal,
imaginable y orgánica, todo es igual o nada tiene igual. Incluso
si yo no lo creía, la verdad es que lo he escrito en este papel -
porque es un mentira que yo FIJÉ como una mariposa en el
sombrero.
La mentira circula -saluda al Señor Oportuno y al Señor
Cómodo: la detengo, se vuelve verdad.
Así DADA se hace cargo de la policía con pedales y de la moral
con sordina.
Todo el mundo (en cierto momento) estaba completo en su
cabeza y en su cuerpo. Repítase eso 30 veces.
Me parezco muy simpático.
Tristan Tzara


II
Un manifiesto es una comunicación hecha al mundo entero, en
la que no hay más pretensión que el descubrimiento de los
medios para curar instantáneamente la sífilis política,
astronómica, artística, parlamentaria, agronómica y literaria.
Puede ser dulce, bonachón,
siempre tiene razón, es fuerte, vigoroso y lógico.
A propósito de lógica, me parezco muy simpático.
Tristan Tzara

El orgullo es la estrella que bosteza y penetra por los ojos y por
la boca, que se apoya, hinca en su seno está escrito: estirarás la
pata. Es su único remedio. ¿Quién cree aún en los médicos? Yo
prefiero al poeta que es un pedo en una máquina de vapor -es
manso pero no llora- educado y semipederasta, va nadando. Los
dos me valen un sorbete. Es un azar (que no es necesario) que el
primero sea alemán, el segundo español. Lejos de nosotros,
realmente, la idea de descubrir la teoría de la probabilidad de las
razas y el epistolario perfeccionado de la amargura.


III
Siempre se han cometido errores, pero los errores más grandes son
los poemas que uno ha escrito. La palabrería tiene una sola razón
de ser: el rejuvenecimiento y el mantenimiento de las tradiciones
de la biblia. A la palabrería la alienta la administración de correos,
que, ¡ay!, se perfecciona, alentada por la compañía de tabacos, las
compañías de ferrocarriles, los hospitales, las empresas funerarias,
las fábricas de tela. A la palabrería la alienta la cultura de las
familias. A la palabrería la alientan los dineros de papá. Cada gota
de saliva que se evade de la conversación se convierte en oro.
Como los pueblos todavía tienen necesidad de divinidades para
observar las 3 leyes esenciales: comer, hacer el amor y cagar, y con
los reyes de viaje y las leyendas demasiado duras, tan sólo la
palabrería cuenta actualmente. La forma con que se presenta con
mayor frecuencia es DADA.

Hay gente (periodistas, abogados, amateurs, filósofos) que
inclusive consideran las otras formas: negocios, matrimonios,
visitas, guerras, congresos diversos, sociedades anónimas,
política, accidentes, bailes, crisis económicas, crisis nerviosas,
como variaciones de dadá.
Como no soy imperialista, no comparto su opinión -más bien
creo que dadá no es sino una divinidad de segundo orden, a la
que se debe colocar simplemente al lado de las otras formas del
nuevo mecanismo para religiones de interregno.
La simplicidad ¿es simple o es dadá?
Me parezco bastante simpático.
Tristan Tzara



IV
¿Es acaso necesaria la poesía? Yo sé que aquellos que más
fuerte gritan en su contra sin saberlo le destinan y preparan una
perfección confortable; -a eso le llaman futuro higiénico.
Se prevé el aniquilamiento (siempre próximo) del arte. Aquí
deseamos un arte más arte. Higiene se vuelve pureza diosmío
diosmío.
¿Acaso ya no debe creer uno en las palabras? ¿Desde cuándo
expresan lo contrario de lo que el órgano que las emite piensa y
quiere? (piensa, quiere y desea pensar).
He aquí el gran secreto:
El pensamiento se hace en la boca.
Todavía me parezco muy simpático.
Tristan Tzara
Un gran filósofo canadiense ha dicho: El pensamiento y el
pasado también son muy simpáticos.


V
Un amigo, que es demasiado amigo mío para no ser inteligente,
me decía el otro día:
el estremecimiento
el quiromántico NO ES MAS QUE LA
FORMA DE DECIR buenos días / buenas noches
Y DEPENDE DE LA FORMA QUE SE
LE HA DADO
A su raspilla
su cabello
Yo le contesté:
TIENES RAZÓN idiota / príncipe
PORQUE YO ESTOY
CONVENCIDO DE LO contrario / tártaro
naturalmente
titubeamos
NO TENEMOS
razón. Me llamo / ganas de comprender LO OTRO
La diversidad siendo divertida, este juego de golf da la ilusión
de una "cierta" profundidad. Yo mantengo todas las
convenciones -suprimirlas sería crear nuevas convenciones, lo
cual nos complicaría la vida de una manera verdaderamente
repugnante.
Ya no se sabría qué es lo chic: amar a los niños del primer o del
segundo matrimonio. El "pistilo de la pistola" nos ha metido con
frecuencia en situaciones bizarras y agitadas. Desordenar el
sentido -desordenar las nociones y todas las pequeñas lluvias
tropicales de la desmoralización, desorganización, destrucción,
carambolas, son acciones aseguradas contra la pólvora y de
utilidad pública reconocida. Hay un hecho conocido: ya no se
encuentran dadaístas más que en la Academia Francesa. Con
todo, me parezco muy simpático.
Tristan Tzara



VI
Parece ser que existe eso: más lógico, muy lógico, demasiado
lógico, menos lógico, poco lógico, verdaderamente lógico,
bastante lógico.
Pues entonces saquen las consecuencias.
-Ya:
Ahora llamen en la memoria al ser que más aman.
-¿Ya?
Díganme el número yo les diré la lotería.



VII
A priori, es decir con los ojos cerrados, Dadá sitúa antes de la
acción y por encima de todo: a La Duda. DADA duda de todo.
Dadá es tatú. Todo es Dadá. Desconfíen de Dadá.
El anti-dadaísmo es una enfermedad: la selfcleptomanía, el
estado normal del hombre es
DADA.
Pero los verdaderos dadás están contra
DADA.
El selfcleptómano.
Quien robe -sin pensar en su interés, en su voluntad- elementos
de su individuo es un cleptómano. Se roba a sí mismo. Hace
desaparecer los caracteres que lo alejan de la comunidad. Los
burgueses se parecen -todos son iguales. No solían parecerse. Se
les enseñó a robar ~l robo se volvió función- lo más cómodo y
menos peligroso es robarse a sí mismo. Todos ellos son muy
pobres. Los pobres están contra DADA. Tienen mucho que
hacer con sus cerebros. Nunca terminarán. Trabajan. Se trabajan
-se engañan a sí mismos se roban -son muy pobres. Pobrecitos.
Los pobres trabajan. Los pobres están contra DADA. Quien esté
contra DADA está conmigo, dijo un hombre ilustre, pero murió
en seguida. Se le enterró como a un verdadero dadaísta. Anno
domini Dadá. ¡Desconfíen! Y recuerden este ejemplo.



VIII
PARA HACER UN POEMA DADAÍSTA.
Coja un periódico.
Coja unas tijeras.
Escoja en el periódico un artículo de la longitud que cuenta darle
a su poema.
Recorte el artículo.
Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras que
forman el artículo y métalas en una bolsa.
Agítela suavemente.
Ahora saque cada recorte uno tras otro.
Copie concienzudamente
en el orden en que hayan salido de la bolsa.
El poema se parecerá a usted.
Y es usted un escritor infinitamente original y de una
sensibilidad hechizante, aunque incomprendida del vulgo. *

* Ejemplo:
cuando los perros atraviesan el aire en un diamante como las
ideas y el apéndice de la meninge señala la hora de despertar
programa (el título es mío)
premios son ayer conviniendo en seguida cuadros / apreciar el
sueño época de los ojos / pomposamente que recitar el evangelio
género se oscurece / grupo el apoteosis imaginar dice él
fatalidad poder de los colores / talló perchas alelado la realidad
un encanto ¡ espectador todos al esfuerzo de la ya no es 10 a 12 /
durante divagación caracoleos desciende presión / volver de
locos uno tras otro sillas sobre un monstruosa aplastando el
escenario / celebrar pero sus 160 adeptos en paso en los puestos
en mi nacrado / fastuoso de tierra plátanos sostuvo esclarecerse /
júbilo demandar reunidos casi / de ha la uno tanto que le
invocaba de las visiones / de los canta ésta ríe / sale situación
desaparece describe aquella 25 danza salve / disimuló todo de
no es fue / magnífica la ascensión tiene la banda mejor luz cuya
suntuosidad escena me music-hall / reaparece siguiendo instante
se agitar vivir / negocios que no prestaba 1 manera palabras
vienen esa gente



IX
Hay gente que explica porque hay gente que aprende.
Suprímanlos y no queda más que dadá.
Moje usted la pluma en un líquido negro con intenciones
manifiestas -no es más que su autobiografía que usted empolla
bajo el vientre del cerebelo en flor.
Biografía es el séquito del hombre ilustre.
Grande o fuerte. Y ahí está usted, usted, hombre sencillo como
los demás, luego de haber mojado la pluma en la tinta, lleno de
PRETENSIONES
que se manifiestan en formas tan diversas como imprevistas, y
se aplican a todas las formas de la actividad y del estado de
ánimo y de mímica;
Helo a usted lleno de
AMBICIONES
de mantenerse en la esfera de la vida, en el sitio al que acaba de
llegar hace un instante, de progresar en marcha ascendente
ilusoria y ridícula hacia una apoteosis que no existe más que en
su neurastenia:
helo a usted lleno de
ORGULLO
más grande, más fuerte, más profundo que todos los demás.
Queridos cofrades: un gran hombre, uno pequeño, fuerte, débil,
profundo, superficial, he ahí por qué reventarán todos ustedes.
Existe gente que antedató sus manifiestos para hacer creer que
tuvo un poco antes la idea de su propia grandeza. Mis queridos
cofrades: antes después, pasado futuro, ahora ayer,
he ahí por qué reventarán.
Existe gente que ha dicho: dadá es bueno porque no es malo,
dadá es malo, dadá es una religión, dadá es una poesía, dadá es
un espíritu, dadá es escéptico, dadá es una magia, yo conozco
dadá.
Mis queridos cofrades: bueno malo, religión poesía, mente
escepticismo, definición definición, he ahí por qué reventarán
todos ustedes, y reventarán, yo se lo juro.
El gran misterio es un secreto, pero lo conocen algunas
personas. Jamás dirán lo que es dadá. Para distraerlos una vez
más diré algo como:
dadá es la dictadura de la mente, o dadá es la dictadura del
lenguaje, o bien
dadá es la muerte de la mente, lo que dará gusto a muchos de
mis amigos. Amigos.



X
Es patente que desde Gambetta, la guerra, el Panamá y l'affaire
Steinheil, la inteligencia se encuentra en la calle. El inteligente
se ha convertido en un tipo completo, normal. Lo que nos hace
falta, lo que es de interés, lo que es raro porque posee las
anomalías de un ser precioso, la frescura y la libertad de los
grandes antihombres, es
EL IDIOTA
Dadá trabaja con todas sus fuerzas por la instauración del idiota
en todas partes. Pero conscientemente. Y él mismo tiende cada
vez más a volverse idiota.
Dadá es terrible. No le enternecen las derrotas de la inteligencia.
Dadá es más bien cobarde, pero cobarde como un perro rabioso,
no reconoce método ni exceso persuasivo.
La falta de jarreteras que lo hace agacharse sistemáticamente
nos recuerda la famosa falta de sistema que en el fondo no
existió nunca. La falsa noticia fue lanzada por una lavandera en
el pie de su página, la página fue llevada al país bárbaro donde
los colibríes la hacen de sandwichmen de la naturaleza cordial.
Esto me lo contó un relojero que tenía en su mano una jeringa
flexible que llamó, en recuerdo característico de los países
tórridos, flemática e insinuante.



XI
Dadá es un perro -un compás- la arcilla abdominal -ni nuevo ni
japonesa desnuda-gasómetro de los sentimientos en bolas -Dadá
es brutal y no hace propaganda- Dadá es una cantidad de vida en
transformación transparente sin esfuerzo y giratoria.



XII
señores señoras compren entren compren y no lean verán a
quien tiene en sus manos la llave del niágara el hombre que
cojea en una caja los hemisferios en una valija la nariz encerrada
en un farolillo chino verán verán verán la danza del vientre en el
sabon de massachussets aquél que clava el clavo y el neumático
se desinfla las medias de seda de la señorita atlántida la maleta
que le da 6 vueltas al mundo para hallar el destinatario señor y
su prometida su hermano y su cuñada hallarán ustedes la
dirección del carpintero el reloj de sapos el nervio como
plegadera tendrán la dirección del alfiler menor para el sexo
femenino y del que proporciona las fotos obscenas al rey de
Grecia así como la dirección de la action française.



XIII
DADA es un microbio virgen
Dadá está contra la carestía de la vida
Dadá sociedad anónima para la explotación de las ideas
Dadá tiene 391 actitudes y colores diferentes según el sexo del
presidente
Se transforma -afirma- dice al mismo tiempo lo contrario -sin
importancia- grita -pesca con caña.
Dadá es el camaleón del cambio rápido e interesado.
Dadá está en contra del futuro. Dadá está muerto. Dadá es
idiota. Viva Dadá. Dadá no es una escuela literaria, aúlla
Tristan Tzara



XIV
Maquillar la vida en el binóculo -frazada de caricias- panoplia
para mariposas, -he ahí la vida de las camareras de la vida.
Acostarse en una navaja de afeitar y sobre pulgas en celo - viajar
en barómetro - mear como un cartucho - cometer errores, ser
idiota, ducharse con minutos santos - ser golpeado, ser siempre
el último - gritar lo contrario
de lo que dice el otro - ser la sala de redacción y de baños de
dios que cada día se da un baño en nosotros en compañía del
pocero, -he ahí la vida de los dadaístas.
Ser inteligente - respetar a todo el mundo
- morir en el campo de honor - suscribirse
a la Deuda Exterior - votar por Fulano - el
respeto por la naturaleza y la pintura - aullar
en las manifestaciones dadá, -he ahí la vida de los hombres.



XV
DADA no es una doctrina para poner en práctica: Dadá, -
mintamos: un asunto que marcha bien. - Dadá contrae deudas y
no vive en su colchón. El buen Dios creó una lengua universal,
es por eso que no se la toma en serio. Una lengua es una utopía.
Dios puede permitirse no tener éxito: Dadá también. Es por ello
que los críticos dicen: Dadá es un lujo, o Dadá está en celo. Dios
es un lujo, o Dios está en celo. ¿Quién tiene razón: Dios, Dadá o
la crítica?
-"Usted debía" -me dice un encantador lector.
-¡Qué va! Tan sólo quería llegar a la conclusión: Suscríbase a
Dadá, el único Préstamo que no rinde nada.



XVI
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla
Que aún se parece muy simpático
Tristan Tzara



Anexo
Cómo me volví encantador
simpático y delicioso
Duermo muy tarde. Me suicido en un 65%.
La vida me sale muy barata, no es para mí sino un 30%. Mi vida
tiene 30% de vida. Le faltan brazos, unos bramantes y algunos
botones. Un 5% lo consagro a un estado de estupor semi-lúcido
acompañado de crepitaciones anémicas. Ese 5% se llama
DADÁ. O sea que la vida es barata. La muerte es un poco ma´s
cara. Pero la vida es encantadora y también la muerte es
encantadora.
Hace unos días estaba yo en una reunión de imbéciles. Había
mucha gente. Todo el mundo era encantador. Tristan Tzara, un
personaje pequeño, idiota e insignificante, daba una conferencia
sobre el arte de volverse encantador. Por lo demás él era
encantador. Todo el mundo es encantador. E ingenioso. ¿Acaso
no es delicioso? Por lo demás, todo el mundo es delicioso. 9
grados bajo cero. Es encantador, ¿verdad? NO, no es
encantador. Dios no está a la altura. Ni siqueira está en la Guía
Telefónica. Pero de todos modos es encantador.
Los embajadores, los poetas, los condes, los príncipes, los
músicos, los periodistas, los actores, los escritores, los
diplomáticos, los directores, los costureros, los socialistas, las
princesas y las baronesas, son encantadores.
Todos ustedes son encantadores, muy agudos, ingeniosos y
deliciosos.
Tristan Tzara les dice: quisiera hacer otra cosa, pero prefiere
seguir siendo un idiota, un farsante y un bromista.
Sean sinceros por un instante: lo que les acabo de decir ¿es
encantador o idiota?
Hay personas (periodistas, abogados, amateurs, filósofos) que
inclusive consideran los negocios, los matrimonios, las visitas,
las guerras, los congresos diversos, las sociedades anónimas, la
política, los accidentes, los bailes, las crisis económicas, las
crisis nerviosas, como variaciones de dadá. Como no soy
imperialista, no comparto su opinión; más bien creo que dadá es
una divinidad de segundo orden, a la que hay que colocar
simplemente al lado de las otras formas del nuevo mecanismo
de religiones de interregno.
La simplicidad ¿es simple o es dadá?
Me parezco bastante simpático.
Tristan Tzara



Silogismo colonial
Nadie puede escapar al destino
Nadie puede escapar a DADA
Tan sólo DADA puede hacerle a usted
escapar al destino
Me debe usted 943.50 francos
¡No más borrachos!
¡No más aeroplanos!
¡No más vigor!
¡No más vías urinarias!
¡Basta de enigmas!